yinci，huawei“nantijiebang”shiyizhonggengshenduronghedexiaoqihezuofangshi。youyu“bangdan”shejiwentidouhenqianyan，xuezhezai“jiebang”hougengduotigongdeshiyizhongjietisilu，zhenzhengde“jiefa”rengxuzaihouxudechangqixiangmushihezuozhongwanshan。yejiushishuo，tongguo“shebang”yanchanghezuolianzhihou，qiyezizhudeduixiangbuzaijinshikeyan，gengshi“dianzi”helinggan。

　　shankoudidazhongguohou，riben《fushiwanbao》fabiaoletazhuanxiedewenzhang：《fanghuamubiao：zaiciquerenrizhonghepingyouhaotiaoyuedeyiyi》。wenzhongxiedao：“zhecifangwenzhongguodemubiao，shiweilezaicigongguchitiandazuozairizhongguanxishangdenuli，zhongshenrizhonghepingyouhaotiaoyuedeyiyi。”「そこに座っててよ」と緑はベットの足もとにある丸いビニールの椅子を指した。僕は言われたとおりそこに腰を下ろした。緑は父親に水さしの水を少し飲ませc果物かフルーツゼリーを食べたくないかと訊いた。cいらないcと父親は言った。でも少し食べなきゃ駄目よ緑が言うとc食べたcと彼は答えた。　　据接近政策部门人士透露，随着住建部明确将“认房不认贷”纳入“一城一策”工具箱，加上广州、深圳的示范作用，接下来广东各地市也会陆续落实政策。

　(　)　(　)4(4)月(yue)3(3)0(0)日(ri)0(0)时(shi)至(zhi)2(2)4(4)时(shi)，(，)无(wu)新(xin)增(zeng)报(bao)告(gao)本(ben)地(di)确(que)诊(zhen)病(bing)例(li)、(、)疑(yi)似(si)病(bing)例(li)和(he)无(wu)症(zheng)状(zhuang)感(gan)染(ran)者(zhe)。(。)截(jie)至(zhi)4(4)月(yue)3(3)0(0)日(ri)2(2)4(4)时(shi)，(，)累(lei)计(ji)报(bao)告(gao)本(ben)地(di)确(que)诊(zhen)病(bing)例(li)4(4)1(1)9(9)例(li)，(，)累(lei)计(ji)出(chu)院(yuan)4(4)0(0)7(7)例(li)，(，)在(zai)院(yuan)3(3)例(li)，(，)累(lei)计(ji)死(si)亡(wang)9(9)例(li)。(。) 直子とレイコさんは二人揃って五時半に戻ってきた。僕と直子ははじめて会うときのようにきちんとひととおりあいさつを交わした。直子は本当に恥ずかしがっているようだった。レイコさんは僕が読んでいた本に目をとめて何を読んでいるのかと訊いた。トーマスマンの魔の山だと僕は言った。　　duici，zhongguowaijiaobufayanrenwangwenbinzai6yue13ridewaijiaobulihuishanghuiyingcheng，meifangweiweihuzishenjunshikejibaquan，yizaifanhuaguojiaanquangainian，lanyongguojialiliang，wulidayazhongguoqiye，siyipohuaiguojijingmaozhixuheshijiemaoyiguize，yanzhongweihaiquanqiuchanyeliangongyinglianwending，yijingdaolexiesidili、buzeshouduandedibu。

　　十二届四川省委科技委员会第一次会议，有多个重要议题，包括“学习中央科技委员会有关会议精神”“审议《省委科技委员会工作规则》等文件”。　(　)　(　)张(zhang)小(xiao)曳(ye)说(shuo)，(，)如(ru)今(jin)，(，)在(zai)科(ke)学(xue)界(jie)，(，)对(dui)沙(sha)尘(chen)暴(bao)的(de)研(yan)究(jiu)已(yi)经(jing)从(cong)对(dui)其(qi)科(ke)学(xue)的(de)认(ren)识(shi)转(zhuan)向(xiang)了(le)如(ru)何(he)防(fang)治(zhi)沙(sha)尘(chen)暴(bao)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)预(yu)报(bao)、(、)预(yu)警(jing)。(。)在(zai)他(ta)看(kan)来(lai)，(，)未(wei)来(lai)，(，)人(ren)类(lei)能(neng)改(gai)变(bian)的(de)比(bi)较(jiao)有(you)限(xian)，(，)而(er)更(geng)加(jia)精(jing)确(que)的(de)预(yu)报(bao)和(he)预(yu)警(jing)，(，)则(ze)可(ke)以(yi)减(jian)缓(huan)沙(sha)尘(chen)暴(bao)对(dui)社(she)会(hui)和(he)个(ge)人(ren)的(de)危(wei)害(hai)。(。)

　　这些遗物的确充满谜团。且不说大量残损不全的碎片仍待拼对复原，即使是一些相对完整的器物也仍然存在无法确认的争议。比如被誉为“世界铜像之王”的大立人像，呈环抱状构势于胸前的双手环握中空，有人认为应该是持有玉琮，有人认为是权杖，有人认为是象牙，还有人认为并无持物，只是一种挥舞的手势，并且其身份为何人同样未有定论；再比如那根象征权力的金杖，究竟是代表王权还是代表神权抑或是政教合一的王者之器，始终看法不一，同时关于平雕其上鱼鸟图案也有不同看法，在传说中第三代蜀王其名便作“鱼凫”，本意就是一种善于捕鱼的水鸟，所以金杖之符是否证明此说非谬亦未可知。

　　jinguan7yuediyilaiwaijieyijingduiyuzheyilunchengzhongcungaizaodeguimoyouguozhongduoqidai，cesuanqinianjuntouzitiliangyuewanyiyuan。buguohuataizhengquanzaiyanbaozhongrenwei，guimoyuzhouqishang，yujichengzhongcungaizaoyingxiangzhouqijiaochang，duanqiguimobuyikuada。 　　如同一张名片，这些神秘的遗物将三星堆推向了举世瞩目的视线中心，也将三星堆研究带入了一个全新的阶段。更为重要的是，在过往文献中，为秦所灭之前的古蜀被描述为一个“不晓文字，未有礼乐”的化外之地，器物坑的发现无疑突破了这一认知，它向今人展示着那个遥远而神秘的王国曾经拥有相对成熟的王权与神权，拥有不逊于中原的灿烂文明。

杨勇