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考古学家俞伟超曾描述过,贾湖的陶器与黄河流域裴李岗文化相当接近,而龟甲占卜和獐牙随葬的习俗,则与年代稍晚的山东、苏北大汶口文化乃至安徽薛家岗文化接近;贾湖的稻作农业,在黄河流域其他地区都不存在,却与长江流域一致。这意味着,贾湖是一处独特的文化,包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为,考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。 ( ) ( )在(zai)本(ben)届(jie)世(shi)锦(jin)赛(sai)前(qian),(,)王(wang)宗(zong)源(yuan)以(yi)发(fa)挥(hui)稳(wen)定(ding)出(chu)名(ming)。(。)东(dong)京(jing)奥(ao)运(yun)会(hui)出(chu)征(zheng)前(qian),(,)人(ren)们(men)还(hai)对(dui)王(wang)宗(zong)源(yuan)能(neng)否(fou)肩(jian)负(fu)起(qi)中(zhong)国(guo)跳(tiao)男(nan)子(zi)3(3)米(mi)板(ban)重(zhong)任(ren)抱(bao)有(you)疑(yi)问(wen),(,)但(dan)王(wang)宗(zong)源(yuan)用(yong)稳(wen)定(ding)的(de)发(fa)挥(hui)作(zuo)出(chu)了(le)回(hui)应(ying)。(。)在(zai)东(dong)京(jing)摘(zhai)得(de)跳(tiao)水(shui)男(nan)子(zi)双(shuang)人(ren)3(3)米(mi)板(ban)金(jin)牌(pai)和(he)单(dan)人(ren)3(3)米(mi)板(ban)银(yin)牌(pai)后(hou),(,)王(wang)宗(zong)源(yuan)火(huo)力(li)全(quan)开(kai),(,)在(zai)之(zhi)后(hou)的(de)世(shi)锦(jin)赛(sai)、(、)世(shi)界(jie)杯(bei)中(zhong)都(dou)有(you)单(dan)人(ren)项(xiang)目(mu)金(jin)牌(pai)入(ru)账(zhang),(,)稳(wen)住(zhu)了(le)自(zi)己(ji)在(zai)男(nan)子(zi)跳(tiao)板(ban)上(shang)的(de)地(di)位(wei)。(。)
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