wangyixinyanzhongweifandangdezhengzhijilv、zuzhijilv、lianjiejilvheshenghuojilv，gouchengyanzhongzhiwuweifabingshexianshouhuifanzui，qiezaidangdeshibadahoubushoulian、bushoushou，xingzhiyanzhong，yingxiangelie，yingyuyansuchuli。yiju《zhongguogongchandangjilvchufentiaoli》《zhonghuarenmingongheguojianchafa》《zhonghuarenmingongheguogongzhirenyuanzhengwuchufenfa》dengyouguanguiding，jingzhongyangjiweichangweihuihuiyiyanjiubingbaozhonggongzhongyangpizhun，juedinggeiyuwangyixinkaichudangjichufen；youguojiajianweigeiyuqikaichugongzhichufen；zhongzhiqiheilongjiangshengdishisancidangdaihuidaibiaozige；shoujiaoqiweijiweifasuode；jiangqishexianfanzuiwentiyisongjianchajiguanyifashenzhaqisu，suoshecaiwuyibingyisong。

　　“youshishizhengxiaoyanbangwoxiangxiangguanbumenlingdaodazhaohu，youshishiwozaitademoxuxia，liyongqizhiwuyingxianglizhaolingdaodazhaohu……”huangmou6nianlichengjiele12xiangzhengfugongcheng，duizhengxiaoyanhenshi“zhongxin”，chuleweiqimaishangpu、gaozhuangxiu，haidaiweibaoguanzangkuan300yuwanyuan，“gongqisuishizhipeishiyong”。「そんなに時間とらせない。五分でいいよ」と僕は言った。　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　(　)　(　)据(ju)介(jie)绍(shao)，(，)目(mu)前(qian)台(tai)军(jun)拥(yong)有(you)射(she)程(cheng)6(6)0(0)0(0)公(gong)里(li)的(de)“(“)雄(xiong)风(feng)-(-)2(2)E(E)”(”)以(yi)及(ji)射(she)程(cheng)超(chao)过(guo)1(1)0(0)0(0)0(0)公(gong)里(li)的(de)增(zeng)程(cheng)型(xing)“(“)雄(xiong)风(feng)-(-)2(2)E(E)”(”)巡(xun)航(hang)导(dao)弹(dan)。(。)两(liang)者(zhe)代(dai)号(hao)分(fen)别(bie)为(wei)“(“)雄(xiong)升(sheng)”(”)及(ji)“(“)雄(xiong)隼(sun)”(”)。(。)“(“)但(dan)因(yin)保(bao)密(mi)之(zhi)故(gu)，(，)台(tai)军(jun)将(jiang)已(yi)部(bu)署(shu)的(de)‘(‘)雄(xiong)升(sheng)’(’)与(yu)‘(‘)雄(xiong)隼(sun)’(’)导(dao)弹(dan)对(dui)外(wai)都(dou)一(yi)体(ti)称(cheng)之(zhi)为(wei)‘(‘)雄(xiong)升(sheng)’(’)”(”)。(。)报(bao)道(dao)称(cheng)，(，)台(tai)军(jun)并(bing)未(wei)披(pi)露(lu)本(ben)次(ci)试(shi)射(she)的(de)是(shi)否(fou)为(wei)增(zeng)程(cheng)型(xing)“(“)雄(xiong)风(feng)-(-)2(2)E(E)”(”)，(，)但(dan)这(zhe)已(yi)经(jing)是(shi)“(“)雄(xiong)风(feng)-(-)2(2)E(E)”(”)巡(xun)航(hang)导(dao)弹(dan)服(fu)役(yi)近(jin)2(2)0(0)年(nian)来(lai)，(，)发(fa)射(she)画(hua)面(mian)首(shou)度(du)曝(pu)光(guang)。(。) 夕方の国旗降下も儀式としてはだいたい同じような様式でとりおこなわれる。ただし順序は朝とはまったく逆になる。旗はするすると降りc桐の箱の中に収まる。夜には国旗は翻らない。　　zhongguowaijiaobufayanrenwangwenbinshuo，ribenbuguguoneiwaifandui，yijingxiangtaipingyangpaifangle15600dundehewuranshui，gongranjiangwurandefengxianzhuanjiageiquanshijie，jibufuzeren。zuijingangfashengdefudaohedianzhanfangshexingfeiyejiansheshigu，zaicizhengming，fuzehewuranshuipaifangderibendongjingdianligongsineibuguanlihunluan，guanyuyinmanqipianrifangxuanchengdeanquantoumingdepaihaijihua，genbenbunenglingrenxinfu。

　　2013年，地球科学领域多名院士和专家曾致信相关部门，提出“将地球科学基础纳入中学教材”的建议。专家认为，伴随经济高速发展，中国的环境、资源、地质等灾害问题日益突出，但基础教育课程设置中，相关知识较薄弱。相比之下，美国等国家和地区在中学阶段非常重视地球科学教育，专门设置了相关课程。　(　)　(　)王(wang)虎(hu)纹(wen)认(ren)为(wei)，(，)“(“)旅(lv)行(xing)+(+)学(xue)习(xi)”(”)的(de)模(mo)式(shi)从(cong)易(yi)到(dao)难(nan)可(ke)分(fen)为(wei)游(you)学(xue)、(、)研(yan)学(xue)、(、)探(tan)险(xian)等(deng)不(bu)同(tong)阶(jie)段(duan)，(，)各(ge)司(si)其(qi)职(zhi)。(。)例(li)如(ru)对(dui)于(yu)低(di)龄(ling)组(zu)学(xue)生(sheng)或(huo)初(chu)次(ci)接(jie)触(chu)某(mou)一(yi)专(zhuan)业(ye)领(ling)域(yu)研(yan)究(jiu)的(de)学(xue)生(sheng)，(，)可(ke)以(yi)从(cong)游(you)学(xue)开(kai)始(shi)，(，)激(ji)发(fa)兴(xing)趣(qu)，(，)而(er)后(hou)开(kai)始(shi)研(yan)学(xue)，(，)具(ju)备(bei)一(yi)定(ding)科(ke)学(xue)素(su)养(yang)和(he)技(ji)能(neng)后(hou)，(，)再(zai)尝(chang)试(shi)探(tan)险(xian)。(。)

　　连日来，受高温少雨天气影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等省（区）出现不同程度的旱情。针对流域相关省（区）旱情，黄河防总和水利部黄河水利委员会（简称黄委）第一时间分别启动抗旱四级响应和干旱防御Ⅳ级应急响应；自6月14日17时起，针对河南省启动干旱防御Ⅲ级应急响应；要求各相关单位落实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续或进一步发展的应对准备。

　　《zhongguokexuebao》ciqianbaodao，liyanrongshuo，“zhenzhengxuyaozhuyideshi，‘shuangyiliu’jianshezhong，womenbunengwanquanzhaobanguowaidepingjiabiaozhun，eryidingyaojianchituchuzishendetese，yaoqiangtiaodaxueduiyubenguofazhandegongxiandu”。 　　业内人士表示，金融管理部门始终坚持“两个毫不动摇”，“一视同仁”对各种所有制形式、从事各种金融业务的机构实施监督管理，依法开展执法检查。7月7日，针对以往执法检查中发现的问题，金融管理部门还公布了对邮储银行、平安银行、人保财险等金融机构实施的行政处罚。

王仁兴