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第一个人(即编号为在模n下同余m的人)退出之后,对剩下的 n-1 个人重新编号,则新问题的k号在原问题中对应 k+m 号。因此(n, m)问题的解 J (n, m) = J (n-1, m)+m 且 J (1, m) = 1(模n意义下)。据此,通过递推的方法可以得到 J (n, m)。
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在这些青铜器物中,4尊金面青铜头像、8棵青铜神树、铜人身形牌饰、大立人像、纵目大面具以独有之姿夺人耳目,它们在造型上与青铜时代已发现的其他青铜遗物是那么迥然相异。此外,三件形制特殊、被发掘者指认为“神坛”及附件的青铜器物也尤其引人注目。其中编号为296号的神坛主体最引人注目,它在埋入时曾经火焚,一半已被烧熔,剩下的一半也变形解体,但经过拼对复原,大体可以观察到全器的原貌:下层为圆盘状兽形座底部上立大头、长尾、四蹄、单翅的两尊神兽;中层为圆形底盘立人座,承托在神兽的独角和单翅上,座上四个持物的力士面向四个不同方向;上层是立于山形座四瓣体上的方斗形顶,方形顶为空镂盒形,中部每面铸五位持物的小立人,四角上端各有一只展翅的立鸟,在一面上部正中铸一鸟身人面像。而在方形顶的最上端还有一个收缩的方形接口,或应还有拼接附件。 ( ) ( )记(ji)者(zhe)从(cong)人(ren)社(she)部(bu)了(le)解(jie)到(dao),(,)所(suo)谓(wei)四(si)种(zhong)颜(yan)色(se)是(shi)对(dui)社(she)保(bao)卡(ka)的(de)误(wu)解(jie)误(wu)读(du)。(。)社(she)保(bao)卡(ka)发(fa)卡(ka)初(chu)期(qi),(,)个(ge)别(bie)地(di)方(fang)在(zai)发(fa)行(xing)一(yi)代(dai)社(she)保(bao)卡(ka)时(shi),(,)为(wei)了(le)方(fang)便(bian)儿(er)童(tong)、(、)老(lao)人(ren)、(、)在(zai)职(zhi)人(ren)员(yuan)等(deng)不(bu)同(tong)群(qun)体(ti)使(shi)用(yong)社(she)保(bao)卡(ka),(,)曾(zeng)经(jing)将(jiang)社(she)保(bao)卡(ka)区(qu)分(fen)了(le)颜(yan)色(se)。(。)但(dan)是(shi)全(quan)国(guo)统(tong)一(yi)的(de)社(she)保(bao)卡(ka)已(yi)经(jing)发(fa)行(xing)到(dao)第(di)三(san)代(dai),(,)不(bu)论(lun)是(shi)什(shen)么(me)样(yang)的(de)参(can)保(bao)人(ren)群(qun),(,)都(dou)是(shi)一(yi)种(zhong)颜(yan)色(se):(:)蓝(lan)色(se),(,)功(gong)能(neng)也(ye)是(shi)一(yi)样(yang)的(de)。(。)社(she)保(bao)卡(ka)是(shi)大(da)家(jia)享(xiang)有(you)就(jiu)业(ye)、(、)社(she)保(bao)等(deng)权(quan)益(yi)的(de)凭(ping)证(zheng),(,)是(shi)政(zheng)府(fu)民(min)生(sheng)服(fu)务(wu)的(de)重(zhong)要(yao)载(zai)体(ti),(,)大(da)家(jia)一(yi)定(ding)要(yao)注(zhu)意(yi)分(fen)辨(bian),(,)千(qian)万(wan)不(bu)要(yao)信(xin)谣(yao)传(chuan)谣(yao)。(。)((()总(zong)台(tai)央(yang)视(shi)记(ji)者(zhe) ( )李(li)欣(xin) ( )唐(tang)蕾(lei))())

随着参与网球运动的人逐渐增多,中国网球的基础设施也在不断完善。纪宁告诉《环球时报》记者:“我们在做一个项目,在北京朝阳区规划一个‘大满贯网球文化公园’,将汇集所有大满贯要素。人们既能在此观看全球顶级赛事,也能在场地上训练和比赛。”纪宁说,这仅是一个案例,但从中可以窥见中国网球运动基础设施越来越完善,也越来越专业化。作为体育产业的参与者与观察者,纪宁表示,不仅北京,全国各地网球运动设施也发展得越来越好。
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钱汉祥
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