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上述两起事件,引起了一些企业人士的担忧。这些担忧包括是否存在全国性查税,不少企业担忧如果倒查多年需要补税,这对于经营困难的当下无疑是“雪上加霜”。
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“牛河梁遗址发现之后,的确起到了一个作用,就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》,郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年,李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过:“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内,“中原中心论”都处于绝对的主导地位,即使有诸如良渚文化的发现,也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年,苏秉琦的“区系类型”说的正式提出,才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘,1986年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说,在承认各地区具有独特发展道路的同时,强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时,美籍华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”,指出各文化区平等独立又紧密联系,共同形成了“最初的中国”。 ( ) ( )特(te)约(yue)评(ping)论(lun)员(yuan) ( )管(guan)姚(yao):(:)新(xin)常(chang)态(tai)是(shi)西(xi)方(fang)经(jing)济(ji)学(xue)术(shu)语(yu),(,)原(yuan)指(zhi)在(zai)经(jing)历(li)金(jin)融(rong)危(wei)机(ji)后(hou)西(xi)方(fang)经(jing)济(ji)缓(huan)慢(man)而(er)痛(tong)苦(ku)的(de)复(fu)苏(su)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng),(,)目(mu)标(biao)是(shi)在(zai)新(xin)的(de)环(huan)境(jing)与(yu)约(yue)束(shu)条(tiao)件(jian)下(xia)实(shi)现(xian)动(dong)态(tai)平(ping)衡(heng)。(。)“(“)新(xin)常(chang)态(tai)”(”)这(zhe)一(yi)提(ti)法(fa)用(yong)到(dao)台(tai)海(hai),(,)当(dang)然(ran)是(shi)在(zai)观(guan)察(cha)解(jie)放(fang)军(jun)果(guo)断(duan)亮(liang)剑(jian)勇(yong)武(wu)慑(she)止(zhi)对(dui)台(tai)海(hai)形(xing)势(shi)带(dai)来(lai)的(de)影(ying)响(xiang)与(yu)变(bian)化(hua)。(。)

从灾害救助的“灾前准备、灾中应急、灾后恢复”三个核心环节来看,张倩认为,首先要做好灾前预防,在充分发挥气象部门专业优势的同时,可以利用当地人应对气候变化和极端事件的本土知识。还要提高牧民应对极端天气的能力,促进不同地区间的牧民合作,降低受灾中牧民的抗灾成本。在灾后恢复上,可通过提供草料补贴或畜产品价格补贴等方式,帮助牧民尽快恢复生产能力。
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冯兴国
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